旁行而不流。

旁行而不流。

 

这个“旁”字，不同的解释非常多。传统解释“旁”字，说有正道，有旁道。在正常的时候用正道；在非常的时候，用正道可能无法解决问题，我们就需要正道之外的道，即是旁道。一如后世所说，太平盛世时我们要守“经”(守着永恒不变的道理），乱世时就要行“权”。“权”是衡量事物轻重的秤锤，衡量时势如何，才能用适当的方法应付。这件东西五斤，我们就用五斤去称，十斤就用十斤。“权”就是衡童、权衡。

 

“旁行”的第一个解释，就是说在正常时候，圣人用正常之道；在非常时候，圣人懂得利用常规之外的合理的方法来应付，去解决各种问题。但这个“旁”字，类似左道旁门的“旁”，容易走歪路，因此要“不流”。“流”就是流荡、不定、容易改变。当他用权道，又能够掌握分寸，守着中道，令权道不会过分，不会超过应该、合理、适当的标准。这就是传统大多数注解家对此句的解释。

 

“旁行而不流”，古代第二种解释不太流行，却是可接受的解释。“旁”字在《说文解字》是普及、广泛之意。因此，“旁行”就是广泛地推行、实行上面所提到的事物。当各样事物被广泛、大量地实行的时候，最容易出现的是流荡、过分而不能控制的情况。这句的意思是，能够广泛地实践道德及事业，但是不会流荡、过分和不正当。

 

“旁”字的第三个解释是高亨教授说的。他说“旁”字与四方的“方”字在古代是相通的，所以这句其实是“方行而不流”。这个“方”就是四方，意思是正确、方正，引申就是正当、正确的行为。至于“流”字，他根据《淮南子》的文字再引申，这个“流”字就是流于邪恶。“旁行而不流”，就是指所实行的各样事情都是正确合理的，不会流于邪恶。这个解释当然亦是比较合理的。