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相应说 :《易传》中的相应感应说

2022-07-19 | 来源:国学堂 | 所属栏目:易传 | 点击:
相应说 :《易传》中的相应感应说
 
相应说是《易传》中的又一种重要的解经易例。所谓相应说,是说任何一个六画卦,上下两卦每两爻存在着一种相互感应的关系。即初爻与四爻相应、二爻与五爻相应、三爻与上爻相应。如果相对应的两爻为一阴一阳,《易传》称之为“应”。如果相对应的两爻同阴或同阳,《易传》则称之为“敌应”,即不相应。一般来说,相应则吉,不应则凶。
 
自从《易传》的相应说出现以后,千百年来,无论是象数派还是义理派易学家均取此说来解《易》,这条易例对后世易家的影响很大。同时,不少易学家对《易传》中的相应说作了进一步的发挥。
 
对于相应说,汉代《易纬•乾凿度》曾有过论述:
 
物有阴阳,因而重之,故六画而成卦。卦者挂也,挂万物视而见之。故三画已下为地,四画以上为天。物感以动,类相应也。阳气从下生,动于地之下,则应于天之下;动于地之中,则应于天之中;动于地之上,则应于天之上。故初以四、二以五、三以上,此谓之应。
 
《易纬•稽览图》又说:
 
所谓应者,地上有阴而天上有阳曰“应”,俱阴曰罔(郑玄注:两阴无相见之意)。地上有阳而天上有阴曰“应”,俱阳曰罔(郑玄注:两阳无相见之意曰罔,罔故为亡也)。
 
《易纬》的上述解释,说明《易传》的相应说在汉代已经引起了人们的重视。
 
《易传》中专门论及相应说的为《彖传》,这如同《象传》特别重视当位说一样,《彖传》又侧重于相应说这一解经体例。今将《彖传》中有关相应说的资料列之如下:
 
1.《坤•彖》曰:“安贞之吉,应地无疆。”
2.《蒙•彖》曰:“‘匪我求童蒙,童蒙求我,,志应也。”
3.《师•彖》曰:“刚中而应。”
4.《比•彖》曰:“‘不宁方来,上下应也。”
5.《小畜•彖》曰:“柔得位而上下应之。”
6.《履•彖》曰:“说而应乎乾。”
7.《同人•彖》曰::“柔得位而中,而应乎乾,曰同人。”
8.《大有•彖》曰:“柔得尊位大中,而上下应之,曰大有。其德刚健而文明,应乎天而时行,是以‘元亨,。”
9.《豫•彖》曰:“刚应而志行,顺以动。”
10.《临•彖》曰:“说而顺,刚中而应。”
11.《无妄•彖》曰:“刚自外来而为主于内,动而健,刚中而应。”
12.《大畜•彖》曰:“‘利涉大川’,应乎天也。”
13.《咸•彖》曰:“二气感应以相与。”
14.《恒•彖》曰:“刚柔皆应。”
15.《遁•彖》曰:“刚当位而应。”
16.《睽•彖》曰:“得中而应乎刚。”
17.《损•彖》曰:“二簋应有时。”
18.《萃•彖》曰:“刚中而应。”
19.《升•彖》曰:“刚中而应。”
20.《革•彖》曰:“汤武革命,顺乎天而应乎人。”
21.《鼎•彖》曰:“得中而应乎刚
22.《艮•彖》曰:“上下敌应,不相与也。”(案《彖传》中惟有此条言及不相应)。
23.《兑•彖》曰:“是以顺乎天而应乎人。’
24.《中孚•彖》曰:“中孚以‘利贞,,乃应乎天也。”
25.《未济•彖》曰:“虽不当位,刚柔应也。”(案六十四卦中,惟有未济六爻均不当位,而六爻均相应者,则不仅未济一卦。)
 
由上述可知,《彖传》中论及爻位相应或普遍意义上的相应共有二十五卦。
 
另外,《乾•文言》说:“子曰:‘同声相应,同气相求’。”《系辞上传》说:“子曰:君子居其室,出其言善,则千里之外应之,况其迩者乎!”除此之外,《易传》中的其他几篇未论及相应说。

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