一、施雠及施氏易书
施雠，字长卿，沛人也。沛与砀相近。雠为童子，从田王孙受《易》。后讎徙长陵，田王孙为博士。复从卒业。与孟喜梁丘贺并为门人。谦让，常称学废，不教授。及梁丘贺为少府，事多，乃遣子临分将门人张禹等从雠问。雠自匿不肯见，贺固请，不得已乃授临等。于是贺荐雠:“结发事师数十年，贺不能及。”诏拜雠为博士，甘露中，与五经诸儒杂论同异于石渠阁。雠授张禹、琅邪鲁伯。伯为会稽太守，禹至丞相，禹授淮阳彭宣、沛戴崇子平，崇为九卿，宣大司空，禹、宣皆有传，鲁伯授太山毛莫如少路，琅邪邴丹曼容。著清名。莫如至常山太守，此其知名者也。由是施家有张彭之学。(《汉书.儒林传》)
《汉书.艺文志》载:《易经》十二篇，施孟梁丘三家《章句》施孟梁丘各二篇。此为《施氏易》仅见于载籍者。盖《易经》十二篇者,其经文也;《章句》二篇者,其训诂也。其书亡于西晋。陆德明《经典释文序录》云:“ 永嘉之乱施氏梁丘之易亡。”后遂无传者。唯许叔重《五经异义》列一节，陆德明《释文》引三家音一节，朱震《汉上易传》引《施氏易》一节耳。清儒胡薇元、马国翰即据此又考之《汉书●彭宣传》及蔡邕所引易文而集为《施氏章句》。
马国翰云:“考本传雠授张禹，禹授淮阳彭宣。《册府元龟》云:‘ 彭宣字子佩，淮阳人为大司马长平侯，作《易传》，今亦佚亡。’《汉书● 彭宣传》尚有说鼎卦一节，盖述《施氏易》也。又考熹平中蔡邕奉诏书石经，易用三家经本，《释文》引石经止一条。凡邕引易要是石经本字,并据綵揖，附《汉书本传》为一卷。’
此《施氏易》辑佚之情状也。至于其版本则有《周易施氏章句》,载于其所编《玉函山房辑佚书》中，其书有清同治十年济南皇华馆书局补刻本、鄉擐馆本、重印本、楚南书局本。胡氏之书，载于其所著《汉易十三家》中，唯录《施氏章句》七条耳。马氏有十三条。余补其佚者九条，于是《施氏易》有二十二条稍有可观。
二、《施氏易》之渊源
《汉书●儒林传》称，自鲁商瞿子木受易孔子，以授鲁桥庇子庸，子庸授江东开臂子弓，子弓授燕周丑子家，子家授东武孙虞子乘，子乘授齐田何子装，而汉兴。何授东武王同子中，洛阳周王孙，丁宽、齐服生，皆著《易传》数篇。而丁宽读易精敏，学成，何谢宽。宽束归，何谓门人日:“ 易以东矣。”宽至洛阳复从周王孙受古义，号《周氏传》。宽作《易说》三万言，训故举大义而已，今《小章句》是也。宽授同郡砀田王孙，王孙授施雠、孟喜、梁丘贺。由是易有施孟梁丘之学。是施氏之易渊源于田王孙，乃孔子-一脉相传者也。其易解平实，颇有可取。
三、《施氏易》及其传承
施雠字长卿，沛人也。沛与砀相近。雠为童子，从田王孙受易，后雠从长陵，田王孙为博士。复从卒业。与孟喜梁丘贺并为门人。谦让常称学废不教授。及梁丘贺为少府，事多，乃遣子临分将门人张禹等从雠问。雠自匿不肯见，贺固请，不得已乃授临等。于是贺荐雠:“结发事师数十年，贺不能及。”诏拜雠为博士。甘露中，与《五经》诸儒杂论同异于石渠阁。雠授张禹、琅邪鲁伯，伯为会稽太守，禹至丞相，禹授淮阳彭宣，沛戴崇子平，崇为九卿，宣大司空，禹宣皆有传。鲁伯授太山毛莫如少路，琅邪邴丹曼容。著清名。莫如至常山太守，此其知名者也。由是施家有张彭之学。(《汉书●儒林传》)惜乎至西晋永嘉之乱，而《施氏易》亡，今吾等乃可见《施氏易》于既亡之后者，则归功于清儒之辑佚。
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