(一)东汉易学之书目与作者
《后汉书》无《艺文志》，殆以范晔生乎东晋之时，在永嘉之乱五胡乱华后，不见东汉诸儒之著述，故未得而详载也。惜乎!蔡邕有良史之才，徒以哭董卓之故，而为王允等诛杀，不得撰写《后汉书》。遂使东汉学术之盛业，不得而传，非唯蔡邕一人之悲亦抑中华学术之损失也，惜乎!悲哉!今可见范氏《后汉书》中载及易之作者，有许曼《易林》(《方术传》)、崔篆《易林》六十四篇(《崔驷传》)、洼丹作《易通论》七篇、王景作《大衍玄基》。余如《马融传》、《郑玄传》、《荀爽传》中,亦叙及四家易学之著述。黄宪有《外史论易》之文。刘表撰有《易传》传世。此为东汉之易学著作。至于施孟梁丘京费五家之易，乃有存者。此东汉所见易学之书目与作者，有考者如斯而已。
(二)隋末所保存之两汉易学
陆德明《经典释文》云:“汉初立易杨氏博士，宣帝复立施孟梁丘之易，元帝又立京氏易，费高二家不得立，民间传之;后汉费氏兴而高氏遂微。永嘉之乱，施氏梁丘之易亡，盂京费之易，人无传者，唯郑康成王辅嗣所注行于世。”其所载易家有《子夏易传》三卷。注云:“《七略》云汉兴,韩婴传。”《盂喜章句》十卷。注云:“无上卷，《七录》云又下经无旅至节，无上系。”《京房章句》十二卷。《费直章句》四卷。注云:“残缺。”《马融传》十卷。《荀爽传》十卷。《郑玄注》十卷。《刘表章句》五卷。《宋衷注》九卷。《虞翻注》十卷。注云:“后汉侍御史。”《陆续述》十三卷。注云:“后汉偏将军。”《荀爽九家集注》十卷。注云:
“不知何人所集，称荀爽者以为主故也。其序有荀爽、京房、马融、郑玄、宋衷、虞翻、陆绩、姚信、翟子元。”共载两汉易学十二家。
(三)唐初所见之两汉易学
《隋书.经籍志》云:“后汉陈元郑众皆传费氏之学，马融又为之传，以授郑玄，玄作《易注》,荀爽又作《易传》。魏代王肃王弼并为之注....《梁丘》《施氏》《高氏》亡于西晋,《孟氏》《京氏》有书无师，梁陈郑玄王强二注列于国学，齐代唯传郑义，至隋，王注盛行,郑学浸微，今殆绝矣。”谓唐初作《隋书》时，《郑氏易》未行于民间也。
唯中秘(帝室藏书)尚存诸易书，故《隋志》载易家有:《周易》二卷。《子夏传》云:“残缺，梁六卷。”《孟喜章句》八卷。注云:“残缺，梁十卷。”又有《费直注周易》四卷亡。《郑玄注》九卷。《马融注周易》一卷亡。《刘表章句》五卷。《宋衷注周易》十卷亡。《荀爽注易》十一卷。《魏王肃注》十卷。《吴虞翻注周易》九卷。《吴陆续注周易》十五卷。《周易荀爽九家注》十卷。《周易马郑二王四家集解》十卷。是唐初费氏、马氏、宋氏三家之易又亡。而《子夏易传》《孟喜章句》则已残缺。汉易之存者，唯有京房、郑玄、刘表、虞翻陆续五家耳。(王肃为三国时人，虞翻尝数次上书汉献帝，故列人汉易。)而《马郑二王四家集解》及《荀爽九家集解》，亦略存马郑二家之易，此两汉易学之存于唐初者也。
(四)五代及北宋时所具两汉易学之著录
《旧唐书》撰于五代之后晋,其《经籍志》载及两汉易学者有:
《子夏周易》二卷。《孟喜章句》十卷。《京房章句》 十卷，《费直章句》四卷。《马融章句》十卷。《郑玄注》 九卷。《荀爽章句》 十卷。《刘表注》五卷。《宋衷注》十卷。《虞翻注》九卷。《荀氏九家集解》十卷。《马郑二王解》十卷。此五代时两汉易学之仅存者也。殆以隋末群雄并起，书籍散亡，故唐初长孙无忌等人修隋史未之见也。及天下既定，而书籍复出，故唐李鼎祚撰《周易集解》，犹及征引汉易，而五代时刘氏修唐史，犹及见唐初所佚之易书。
北宋时，宋祁、欧阳修撰《新唐书》，其《艺文志》所著录两汉易学与旧唐书同。唯《郑玄注》作十卷，而虞翻写作虞翻耳。《释文》亦作十卷，《隋志》则九卷，盖十卷者或于易论与赞而加之也。馥即翻也。是北宋时汉易犹未亡也。宋郑樵《通志》乃载《京氏易》《孟氏易》皆十卷。《费氏易》四卷。《马融》《荀爽易》各十卷。《刘表易》五卷。《子夏易传》二卷。《京氏易传陆绩注》三卷。
(五)北宋以后汉易之亡佚
南宋晁公武撰《郡斋读书志》时，已不著录汉易。陈振孙《直斋书录解题》著录荀九家之易注，而以为乃荀爽所集，淮南九师之书，是未亲见荀九家之书，而以想当然耳之辞著之，所以致误者也。《宋史●艺文志》唯载郑玄《文言注义》一卷。至于《卜子夏易传》十卷则为书。《四库全书总目提要》称宋《崇文总目》著录《郑易》一卷，至中兴书目始不著录，谓《郑易》亡于南北宋之间。由是推知汉易之亡，殆在金兵南犯，中原鼎沸，徽钦蒙尘，而宋室南迁之时也。
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