(一)《易经》十二篇
西汉为吾国易学之黄金时代，然考其易学，经与十翼之次序，实与魏晋以后不同。其易学之次序，乃与古代所相同。经为卦爻辞,分为两篇，即上经自乾坤至坎离，下经由咸恒至既济未济。其次为十翼，依次为彖辞上下、象辞上下、系辞上下、文言、说卦、序卦、杂卦。故《汉书.艺文志》载《易经》十二篇。颜师古注:“上下经及十翼，故十二篇。”
《史记 .孔子世家》亦谓:“孔子晚而喜易， 序彖系象说卦文言，读易，韦编三绝，日:‘ 假我数年，若是，我于易则彬彬矣。’”而班固亲览向歆父子之业，仕宦在东汉初年，而撰著西汉之书,其所见，当系正确。言:“ 及秦燔书，而易为筮卜之书，传者不绝。”则是十翼,在司马迁(子长)、班固(孟坚)作《史记》《汉书》时尚存在。唯自东汉王充《论衡●正说篇》始云:
“至孝宣皇帝之时，河内女子发老屋，得逸《易》《礼》 《尚 书》各一篇。奏之，宣帝下示博士,然后易《礼》《尚书》各益一篇。”王充多疑，尝作问孔刺孟，其言岂可全信?阙疑可也。纵可全信，其言“易益一篇”果何篇耶?意者其汉儒所传《易逸象》三十二者耶?至《隋书.经籍志》复云失说卦三篇。云:“及秦焚书，《周易》独以十翼得存，唯失说卦三篇。”
此殆《隋志》之误，遂启后人聚讼纷纭(《隋志》亦偶有疏误，见拙作《两汉十六象易注阐微》)，由王充之一篇，至《隋志》遂成三篇。
其误可知。自欧阳修以下疑孔子与十翼者,不察其本，唯求其末，不信《史记》与《汉书》之正史，宁信王充多疑之书，遂闹出“五十以学亦可以无大过”之笑话者多矣。始作俑者，宁非王充耶?至如戴东原(震)亦言:
“武帝时博土之业,虽已十二篇，然昔儒相传,说卦三篇与今文太.誓同后出。说卦分之为序卦，杂卦，故三篇。”
既言汉武帝时，易已有十二篇之目，复言昔儒相传说卦三篇后出。后出乃在武帝之曾孙汉宣帝之时，河内女子所得者，信斯言也。武帝时唯有九篇，安有十二篇耶?斯不通之论也。王充在东汉之末，以多疑之人，撰多疑之书,乃言“易益一篇”未言三篇也。在《隋志》乃云三篇，后人疑及说卦者皆涉王充与《隋志》之疏误不足信也。吾人宁可信，生在当时，见西汉学术盛业之司马迁与班固之正史一《 史记》《汉书》为正，为最原始资料，可信程度较高。孔子日:“ 信而好古，窃比于我老彭。”良有以也。且由《春秋左氏传》《国语》及诸子述易之事，可证春秋战国之卦象较说卦之卦象，多同。甚者有在说卦之外者。具见韩宣子所见易象早已有之。可为说卦之旁证。
(二)西汉易学之书目与作者
《汉书.艺文志》载《易经》十三家二百九十四篇如下:
《易经》十二篇施孟梁丘三家师古注日:“上下经及十翼故十二篇。”
《易传周氏》二篇注:“字王孙也。”
《服氏》二篇师古注日:“刘向《别录》云:服氏齐人号服光。”
《杨氏》二篇注:“名何，字叔元，蕾川人。’
《蔡公》二篇注:“卫人事周王孙。”
《韩氏》二篇注:“名婴。’
《王氏》二篇注:“名同。”
《丁氏》八篇注:“名宽，字子襄，梁人也。”
《古五子》十八篇注:“自甲子至壬子《说易阴阳》。”
《淮南道训》二篇注:“淮南王安聘明易者九人，号九师法。'
《古杂》八十篇《杂灾异》 三十五篇《神输》 五篇图一注:“刘向《别录》云《神输》者王道失则灾害生，得则四海输之祥瑞。’
《孟氏京房》十一篇《灾异孟氏京房》 六十六篇五鹿充宗 《略说》三篇《京氏段嘉》十二篇注:“ 苏林日:‘东海人为博士’。晋灼日:儒林不见。”师古日: “苏说是也。嘉即京房所从受易者也”。见《儒林传》及刘向《别录》。
《章句》施盂梁丘氏各二篇。
“凡易十三家二百九十四篇。...及素燔书而易为筮卜之事,传者不绝，汉兴田何传之，讫干宣元，有施孟梁丘京氏，列于学官。而民间有费高二家之说，刘向以中《古文易经》校施孟梁丘经。”师古日:
“中者天子之书也，言中以别于外耳。或脱去无咎、悔亡，唯《费氏经》与《古文》同。”
《儒林传》则云:
(田何)授东武王同子中，洛阳周王孙、丁宽、齐服生皆著《易传》数篇。....蜀人赵宾为易饰易文，云受孟喜。京房受易梁人焦延寿，房以为延寿易即孟氏学。费直长于卦筮，亡章句,徒以彖象系辞十篇文言解说上下经。高相其学亦亡章句，专说阴阳灾异。”
《汉志》又载蓍龟十五家，四百一卷:
《龟书》五十二卷。
《夏龟》二十六卷。
《南龟书》二十八卷。
《巨龟》三十六卷。
《杂龟》十六卷。
《蓍书》二十八卷。
《周易》三十八卷。
《周易明堂》二十六卷。
《周易随曲射匿》五十卷。
《大筮衍易》二十八卷。
《大次杂易》三十卷。
《鼠序卜黄》二十五卷。
《于陵钦易吉凶》二十三卷。
《任良易旗》七十一卷。
《易卦八具》。
班固云:“蓍龟者圣人之所用也。《书》日:‘汝则有大疑，谋及卜筮。’《易》日:‘定天下之吉凶,成天下之亮宣者,莫善于蓍龟。是故君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如向。无有远近幽深，遂知来物。’”
则并费高二家，有十五家。其《易经》教本即今易上下经与十翼，故十二篇。其注解成书者有周王孙、服光、杨何、蔡公、韩婴、王同、丁宽、淮南九师道训、孟氏京房、五鹿充宗、京氏段嘉与费直，与施孟梁丘三家《章句》，皆易学正传也。至于《古五子》、《古杂》八十篇,《杂灾异》、《神输》与《灾异孟氏京房》，与高相《易注》皆涉及阴阳灾异之学。而费直以十翼解说上下经，开古文易之家法，淮南九师道训，开老庄解易，乃道家易之所宗。而蓍龟类又是占筮之所本。则是西汉易学，今古文、儒、道，阴阳灾异占筮皆俱全矣。盛哉!西汉之易学也。
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