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《易传》中的儒家思想

《易传》中的思想是传《易》的人自己的思想,这是不成问题的。但因为《易传》不是一个人,一个时代的作品,所以它里边所包括的思想也五光十色,异常复杂。我在上面说,《易传...

易传

立春,雨水降,条风至,雉雏鸡乳,冰解,杨柳伟。降,下也。伟,鸣相呼也。柳青杨色也。伟,读如柘。杨梯状,如女桑秀然也。暑长丈-尺二分,青阳云出房,如积水。立春于坎直六...阅读全文

小暑,云五色出,伯劳鸣,虾蟆无声。云五色出,益众雉伯劳咀也。虾蟆无声,早出者,不复鸣。晷长二尺四寸四分,黑阴云出,南黄北黑。小暑于离,直六二,六二,离交也,为南黄...阅读全文

兑,西方也,主秋分日,白气出,直兑,此正气也。气出右,万物不生;气出左,则虎害人。秋分之右,白露之地,左寒露之地。兑主八月,其所生惟荠与麦,白露始杀,故使万物不生。...阅读全文

曰:凡《易》八卦之气,验应各如其法度,则阴阳和,六律调,风雨时,五谷成熟,人民取昌,此圣帝明王所以致太平法。取昌,众富之言。故设卦观象,以知有亡。夫八卦缪乱,则纲纪...阅读全文

《说卦》日:圣人南面而听。 尧禅位,则后人禄运当矣。臣禹之录孽子孙,桀为无道,无灭其纪。阳之起也,此又卜安贞之事。知命卜符于名人。此符,谓天子之命禄也。以尧舜遭之,...阅读全文

孔子日:太皇之先,与耀合元,精五帝期,以序七神。皇,君也。先,犹本也。耀者,耀魄宝。北辰,帝名也。此言太微之帝,本与北辰之帝同元。元,天之始也,其精有五,谓苍帝灵威...阅读全文

始次言易之法度,而五七三十五,君位在后,爻受文,始甄纪也。德,数运不俗,守录以次第,相改七九度,变命失宝。俗,犹从也,顺之。后世之君子,不顺行易道,次第有名录也者...阅读全文

孔子日:帝德之应洛水,先温九日,后五日变为五色,元黄天地之静,书见矣,负图出午,圣人坤主处置之气,洛水出焉,后寒俱降嘉应,效乾也。安静由安井,午者龟,畏人,今而一人...阅读全文

孔子曰:推即位之术,乾坤三,上中下。 坤变初六复,日正阳在下为圣人,故一圣,二庸,三君子,四庸,五圣,六庸,七小人,八君子,九小人,十君子,十一小人,十二君子,十三...阅读全文

《求卦主岁术》日:常以太岁纪岁,七十六为一纪,二十纪为一部首,即积置部首岁数,加所人纪岁数,以三十二除之,馀不足者,以乾坤始数二卦而得一岁,末算即主岁之卦。部或为茚...阅读全文

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