《易传》《中庸》对天人关系论的构建 降至战国，当礼乐文化的土壤和氛围随着新旧贵族集团更替的完成 和急剧的社会变革而荡然无存，原来以西周礼乐文化为统一的局面被诸 子百家...阅读全文
《易传》是谁写的？前人关于《易传》著作年代的研究 关于《易传》的著作年代，历来有不同的说法。司马迁在《史记孔子世家》中认为《易传》乃孔子所作： 孔子晚而喜《易》，序...阅读全文
《子夏易传》中的相应说 《易传》相应说这一体例，在《子夏易传》中也得到了体现。我们从其佚文中发现了一处，朱震《汉上易传》于比卦初六《象》曰：比之初六，有它吉也，注说...阅读全文
相应说 ：《易传》中的相应感应说 相应说是《易传》中的又一种重要的解经易例。所谓相应说，是说任何一个六画卦，上下两卦每两爻存在着一种相互感应的关系。即初爻与四爻相应...阅读全文
关于《易传》的当位说 《易传》（十翼）是对《易经》进行解说的最早著作，由T其产生较早，后世又认为是孔子或孔子的弟子所作，故自汉代起以至于今天，人们对其甚是看重。自汉...阅读全文
易经之：经传一元观 当我们拿到《周易》一书，书名的闲惑也就产生了。仅以近几十年来所出易著为例，书名大致有以下几类： (1)称《周易》。如刘大钧先生的《周易概论》，金珙芳...阅读全文
乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之曰。 策即蓍，也就是筹、码的意思。期是一周、一年的意思。在《易》经的占筮中，乾卦使用的蓍草有二百一十六根，...阅读全文
是故四营而成易，十有八变而成卦。 首先，需要说明的是，关于《易》经筮法的错简。宋人有的地方已作了改正，有的地方则未改。宋人依照《汉书律历志》所引，将天一，地二至天九...阅读全文
参伍以变，错综其数。通其变，遂成天地之文；极其数，遂定天下之象。非天下之至变，其孰能与于此？ 参伍以变，参伍是先秦常用的一个词语，但在先秦的古书用到参伍的时候，意义...阅读全文
