《乾》林:乾之师=比之升=坤之恒，乾之泰=坤之坤，乾之困=大有之屯，乾之涣=泰之复=同人之归妹，乾之中孚=师之小畜。
《坤》林:坤之坤=乾之泰，坤之需=小畜之解，坤之豫=比之大过，坤之随=泰之临，坤之观=需之央=坤之解，坤之大畜=大有之恒=豫之蒙，坤之离=比之蛊=贲之睽，坤之咸=乾之师=比之升，坤之解=坤之观=需之夬，坤之革=需之明夷，坤之震=需之讼=否之姤，坤之小过=讼之坎，坤之未济=否之无妄=大有之临。
《屯》林:屯之坤=豫之未济，屯之师=同人之损=谦之小过，屯之比=讼之小畜，屯之履=比之无妄，屯之谦=大过之未济，屯之观=泰之豫，屯之噬嗑=比之豫=蛊之困，屯之贲=损之损，屯之复=否之节，屯之明夷=履之泰，屯之萃=履之家人，屯之旅=否之晋，屯之节=小畜之豫。
《蒙》林:蒙之乾=损之履，蒙之讼=泰之咸,蒙之小畜=讼之震=谦之大有，蒙之谦=师之节=否之贲=噬嗑之需，蒙之随=否之临=蛊之豫=讼之艮，蒙之坎=同人之比=益之比，蒙之咸=小畜之井。
《需》林:需之坤=否之恒,需之屯=益之同人，需之讼=坤之震=否之姤，需之比=屯之随=否之大壮，需之履=屯之屯，需之剥=乾之夫，需之大畜=谦之颐，需之坎=蒙之临，需之咸=比之遁，需之明夷=坤之革，需之睽=否之革=同人之否，需之央=坤之观=履之需,需之井=否之讼，需之兑=同人之夫，需之未济=比之未济。
《讼》林:讼之小畜=屯之比，讼之坎=坤之小过，讼之恒=同人之离，讼之家人=损之离=师之离，讼之益=履之萃，讼之震=蒙之小畜=谦之大有，讼之艮=蒙之履，讼之归妹=归妹之履，讼之巽=剥之剥。
《师》林:师之萃=大有之归妹，师之渐=乾之中孚=师之小畜，师之归妹=蒙之坤，师之兑=屯之谦，师之节=蒙之谦=否之贲。
《比》林:比之比=同人之蹇=益之恒，比之屯=小畜之屯，比之讼=小畜之离=豫之小过，比之豫=垢之师=屯之噬嗑，比之蛊=坤之离=同人之睽=谦之咸，比之临=损之睽=同人之益，比之剥=泰之乾,比之大过=坤之豫，比之离=损之随=同人之兑，比之咸=否之井,比之遁=需之咸，比之升=乾之师=坤之恒，比之革=随之比，比之艮=小畜之随，比之渐=泰之震。
《小畜》林:小畜之屯=比之屯，小畜之临=乾之同人,小畜之离=比之讼=豫之小过，小畜之解=坤之需，小畜之井=蒙之咸，小畜之巽=随之萃。
《履》林:履之需=需之夫=坤之观，履之讼=需之既济，履之泰=屯之明夷，履之剥=否之屯，履之坎=乾之谦，履之遁=损之损，履之家人=屯之萃，履之睽=比之巽，履之解=师之随=豫之中孚，履之萃=讼之益。
《泰》林:泰之乾=比之剥，泰之蒙=师之中孚，泰之讼=蒙之旅，泰之履=大有之谦，泰之同人=师之姤，泰之谦=否之离，泰之豫=屯之观，泰之随=坤之姤=益之屯，泰之临=坤之随,泰之咸=蒙之讼，泰之大壮=讼之比，泰之震=比之渐。
《否》林:否之乾=谦之豫，否之屯=履之剥，否之需=讼之未济，否之讼=需之井，否之随=师之坤=谦之央，否之临=讼之艮=益之豫=蒙之随，否之观=履之复，否之贲=师之节=蒙之谦，否之剥=泰之小过，否之无安=大有之临=坤之未济，否之坎=讼之遁，否之离=泰之谦=噬嗑之坎，否之恒=需之坤，否之大壮=屯之随=需之比，否之晋=屯之旅=谦之随，否之垢=坤之震=需之讼，否之井=否之巽=比之咸，否之革=需之睽=同人之否，否之巽=否之井=比之咸，否之节=屯之复，否之既济=屯之观=泰之豫。
《同人》林:同人之比=蒙之坎=益之比，同人之剥=师之夫，同人之坎=坤之比，同人之离=讼之恒，同人之睽=比之蛊=坤之离，同人之损=屯之师=谦之小过，同人之益=比之临=损之睽，同人之共=需之兑，同人之旅=讼之咸，同人之兑=比之离=损之随，同人之涣=否之涣。
《大有》林:大有之屯=乾之困，大有之蛊=需之萃，大有之观=需之蒙,大有之大畜=乾之旅，大有之恒=坤之大畜=豫之蒙=大过=巽之明夷=中孚之恒，大有之蹇=小畜之大有，大有之益=解之节，大有之困=师之观，大有之归妹=大畜之鼎，大有之兑=师之观，大有之未济=乾之既济。
《谦》林:谦之豫=否之坤,谦之随=屯之旅=否之晋，谦之观=益之节，谦之咸=坤之离=同人之睽=比之蛊，谦之震=乾之屯。
《豫》林:豫之中孚=师之随=履之解，豫之小过=小畜之离=比之讼，豫之未济=屯之坤。
《随》林:随之屯=师之归妹=蒙之坤，随之师=需之睽=同人之否=否之革，随之比=比之革，随之颐=垢之大壮，随之解=谦之谦，随之益=家人之无妄，随之萃=小畜之巽，随之小过=随之大壮。
《观》林:观之噬嗑=豫之蛊。
《噬嗑》林:噬嗑之蛊=临之豫，噬嗑之鼎=坎之涣。
《贲》林:贲之小畜=坤之乾，贲之复=坤之震=需之讼=否之垢，贲之大过=观之涣，贲之解=复之比=否之豫，贲之央=大有之井，贲之垢=蛊之归妹，贲之归妹=剥之归妹，贲之中孚=乾之蹇，贲之未济=否之兑。
《剥》林:剥之剥=中孚之震，剥之乾=师之谦，剥之蒙=否之革=需之睽=震之咸=巽之需，剥之讼=复之旅，剥之师=履之巽，剥之泰=贲之屯，剥之否=乾之讼，剥之豫=豫之明夷，剥之临=中孚之损,剥之贲=观之涣=贲之大过=坤之萃，剥之复=观之既济=贲之蛊,剥之大畜=屯之履=晋之坤=遁之复,剥之颐=泰之离=需之颐=渐之坎,剥之恒=涣之艮，剥之遁=恒之离，剥之解=涣之丰，剥之损=随之渐=井之否=中孚之小过，剥之升=中乎之同人，剥之艮=巽之临，剥之归妹=贲之归妹，剥之巽=归妹之中孚，剥之涣=大过之离。
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