《易经》 《易经》是东方最大的玄学。《易》准天地，广大悉备，它从观察天地日月阴阳变化出发，研究宇宙、自然、社会、人生中那些最高深、最本质，同时也是最普通、最平凡的道...
荀氏既习费氏《易》，又通京氏《易》。费氏《易》注重以《十翼》解释《易经》，京氏《易》则通过卦气说的构建，发挥阴阳消息之义，借以实现推天道以明人事的政治效果。荀氏《...阅读全文
宋朝：北宋、南宋以后汉易之辑佚及今存之版本 北宋以后汉易之亡佚 南宋晁公武撰《郡斋读书志》时，已不著录汉易。陈振孙《直斋书录解题》著录荀九家之易注，而以为乃荀爽所集...阅读全文
五代及北宋时所具两汉易学之著录 《旧唐书》撰于五代之后晋，其《经籍志》载及两汉易学者有：《子夏周易》二卷。《孟喜章句》十卷。《京房章句》十卷，《费直章句》四卷。《马...阅读全文
隋末所保存之两汉易学 陆德明《经典释文》云：汉初立易杨氏博士，宣帝复立施孟梁丘之易，元帝又立京氏易，费高二家不得立，民间传之；后汉费氏兴而高氏遂微。7欠嘉之乱，施氏...阅读全文
东汉易学之书目与作者 《后汉书》无《艺文志》，殆以范晔生乎东晋之时，在永嘉之乱五胡乱华后，不见东汉诸儒之著述，故未得而详载也。惜乎！蔡邕有良史之才，徒以哭董卓之故，...阅读全文
论《易经》的道德观与中国人文精神的觉醒 《易经》的成书，是一个时代思想的产物。学术界对于商周之际数 字易卦的发现与研究让我们看到了《易经》史前学的状态；对《易 经》中...阅读全文
《易》之占推天道而明人事 张善文先生指出：既然占筮是《周易》的应用特征之一，则 我们也不应忽视对这一问题的探讨。事实上，任何一个古老民族的原始 文化中，均离不开对生命...阅读全文
《易》之象观物取象的思维模式 六十四卦卦名与卦象的关系，六十四卦卦名之义例，大致可以归纳为如下几条： 第一，《周易》六十四卦卦名的取定，参考了上下经卦的卦象及其组 合...阅读全文
《易经》具有认识论〃、方法论〃的特征 一、从哲学是对世界的根本认识〃的角度看，《易经》是以易的观点，即运动和变化的观点认识世界的。 宇宙从何而来?人类从何而来?将住何处...阅读全文
