《易经》 《易经》是东方最大的玄学。《易》准天地，广大悉备，它从观察天地日月阴阳变化出发，研究宇宙、自然、社会、人生中那些最高深、最本质，同时也是最普通、最平凡的道...
汉王刘邦元年(公元前206年)冬十月，萧何尽收秦丞相府图籍文书，惠帝四年(公元前191年)三月除挟书律，文帝始置博士。( 见《后汉书●翟醣传》)至武帝建元五年(公元前134年)始置五经博...阅读全文
六十四卦卦名之义例，大致可以归纳为如下几条: 第一，《周易》六十四卦卦名的取定，参考了上下经卦的卦象及其组合的意义。 如《谦》卦，艮下坤上，为大山在地下之象,大山按常理...阅读全文
《左传》僖公十五年载韩简曰:龟，象也;筮，数也。物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。杜预注曰: 言龟以象示，筮以数告;象数相因而生，然后有占，占所以知吉凶，不能变吉凶...阅读全文
《易经》自诞生的那一天起，便面临一个不同认识与评价的问题。 首先在占卜的圈子内，很长一段时间，易占的权威性远远不如龟卜。《左传僖公四年》: 初，晋献公欲以骊姬为夫人，...阅读全文
筮法至迟起源于商代中期的观点，学者通过结合考古资料与传世文献，给予了有力的证明。那么，这种筮法有什么特点呢?通过以上关于数字易卦研究成果的介绍，可以得到如下几点推论...阅读全文
爻变的出现与《周易》卦爻辞的撰系 前面已述，《周易》卦辞在创制上受到《归藏》占辞的影响，就《周易》卦辞而言，其意义在于说明一卦的吉凶情况，与《归藏》相比，尚不能说是...阅读全文
荀爽(128-190年)， 一名谓，字慈明。颍川颍阴(今河南许昌)人，战国晚期儒学大师荀子的第十二世孙。东汉末年大臣、经学家。据《后汉书.荀爽传》记载: (荀爽)著《礼》《易传》《诗传...阅读全文
我国先秦两汉时期的宇宙论，气本论是主流思想。《老子》 日: 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。(四十二章)一即气，开启了古代宇宙生成论上气论...阅读全文
荀爽易学哲学观的第二个特点，是其阳尊阴卑、阴阳正位的思想。就荀爽所处的时代而言，东汉晚期的政治极端腐败，社会极其黑暗，人民生活极其艰难，皇帝作为国家最高权力的象征...阅读全文
荀爽易学哲学观的第三个特点，是其阴阳相合、中庸和谐的思想。荀氏虽以阳为尊，阴为卑;阳为贵,阴为贱;阳为唱,阴为和，但其并不主张阳对阴绝对的压制，而是认为阴与阳之间应是相...阅读全文
