易传

极数知来之谓占。 极是穷极。什么叫数？这又牵涉到人类对宇宙生成的看法。究竟我们这个宇宙是否在物质之上有个数，这数控制着整个宇宙的发展？抑或是物质本身的变动令宇宙发展...阅读全文

生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。 生生之谓易，生而又生，就叫作易。生而又生，就是宇宙最根本的变易的原理。甚至可缩小到易是指《易经》这本书而言，而生而又生，就是《...阅读全文

富有之谓大业，日新之谓盛德。 富有之谓大业，当说富有之时，富如是指人间的是钱财丰厚，指盛多到极点就是富。有是具有、占有。这个有，不是说个人占有，而是指产生出来，实在...阅读全文

显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！ 显诸仁，藏诸用这两句可以指天地，可以指《易经》，甚至可以指圣人，主语是三者任何之一都可以。什么叫显诸仁？如果...阅读全文

百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。 百姓日用而不知，百姓是令人很头痛的名词。远古时，只有两种人有姓，一是女子有姓，男子无姓；此外是只有贵族有姓，平民无姓。其实最主要是...阅读全文

仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。 这两句是说具备仁德的人，从一阴一阳之道，体会到上天仁爱万物，以生育万物为心，认为就是仁德的展现；而知（智）者，通过理 智观察万物的...阅读全文

继之者善也，成之者性也 。 继之者善也，继就是继承，至于之字，传统两千多年来，对中国文字约定俗成的理解，之字是代名词，代名词是代表文章中说的某一样事物。它只能够代表...阅读全文

一阴一阳之谓道 。 这句虽然只不过寥寥七个字，但是内容非常丰富。它是易学最基本、最重要的原理（不是其中之一，而是唯一），亦是易学认为宇宙唯一的、最重要的基本的原理，...阅读全文

范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。 范围天地之化而不过，范字，是指古代铸造金属时，先用泥土做模，然后将金属融化，倒在模内，待金...阅读全文

安土敦乎仁，故能爱。 安土的土字，是指土地。你处身在任何土地，如处身在香港就安于做香港人，处身于非洲就安于做非洲人，在哪处都觉得快乐。即是说，无论你处身于幸福或是不...阅读全文