知周乎万物而道济天下，故不过。 周是普及、笼罩，万物包括天地人。古代认为伟大的圣人要能够周知万物才可说他有知，亦要达到这样才算是真正的知。我们今天刚好相反，提倡专才...阅读全文
与天地相似，故不违。 这两句有歧义。因句前没有主语，究竟它的主语是什么？中国古代的注解家分两派，一派说与字之前的主语是《周易古经》；另一派就说是圣人。例如我们说汉代...阅读全文
精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。 精气为物，这个精字，可能在哲学上最早是老子所用。老子在解释道体（即宇宙）产生时，有其精甚真，其中有信的说法，可能这就是最早说...阅读全文
原始反终，故知死生之说。 原始反终，这个原字，就是说找寻到源头、推源，始就是开始。当我们要找寻开始，即是要逆行，由现在开始倒过头来，逆行到那个事物的开始。其实一般所...阅读全文
仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。 仰以观于天文，俯以察于地理，仰和俯，都是人才能做出的举动。肯定不是《周易古经》这本书所能做到的，所以应该是指 人。仰是...阅读全文
易与天地准，故能弥纶天地之道。 准字是齐平、相等的意思。如果再深入来说，所谓准，其实就是通过水的水平来定出一个准则。例如古代建筑的木匠，当他要定出地的水平或最度其他...阅读全文
是故卦有小大，辞有险易；辞也者，各指其所之。 是故卦有小大，这句就简单了。它说所以通过上文所述，我们知道卦有阳大阴小、好坏的分别。辞有险易，险是危险，即是凶；易是平...阅读全文
辩吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。 辩吉凶者存乎辞，辩就是分辨，注意这是辩论的辩字，但古文中辩与分辨的辨是相通的。要分辨吉、凶、悔、吝，在乎卦辞、爻辞...阅读全文
