易经学习

前人关于《归藏易》的研究 易学史上一个绕不开的问题，就是《连山》《归藏》与《周易》的关系问题。《周礼春官宗伯》曰: 大卜掌三易之法，一曰《连山》，二日《归藏》，三曰《...阅读全文

由八卦到六十四卦的发展 从八卦向六十四卦的发展，看似是一个自然的过程，实则体现了一种思维的巨大飞跃,标志着中国先民从简单思维的阶段进步到了复杂思维的阶段，由简单的自...阅读全文

《周易》是如何形成的?这是易学史上一个不可回避而又难以完美解答的问题。因为《周易》是一部包含内容极广的占筮书:有卦符(交画八卦卦形、六十四卦卦形)、有文字 (卦名、卦辞...阅读全文

《易纬》的爻辰说略论 《易纬.乾凿度》通过对易卦筮数的推術，提出了卦当岁、爻当辰、析当日易卦配律历的理论体系，并构建了六十四卦卦爻主三十二岁的爻辰模式。《易纬》的爻...阅读全文

(一)四太的宇宙生成论 《乾凿度.卷下》日: 文王因阴阳，定消息，立乾坤，以统天地也。夫有形生于无形，乾坤安从生?故日:有太易，有太初，有太始，有太素也。太易者，未见气也。...阅读全文

关于《乾凿度》中的易卦与十二辰相配之法，清代学者黄宗羲在《易学象数论.乾坤凿度二》中作了详细阐述: 主岁之卦，以《周易》为序;而爻之起贞，则以六日七分之法为序。内卦为贞...阅读全文

一是关于乾、坤卦的纳辰问题。孟喜卦气图中，乾主四月，初九当纳巳;坤主十月，初六当纳亥;为何《乾凿度》却以乾初九纳子，坤初六纳未?《 乾凿度》爻辰说同孟喜的卦气说、京房的...阅读全文

《易林》(旧称《焦氏易林》)是易学史上的一枝奇葩。它基于春秋时占筮中的卦变思想，认为《周易》六十四卦的每一卦皆可能变成六十四卦，于是构建了六十四卦乘六十四变的占筮体...阅读全文

清四库馆臣认为，《易林》当为焦延寿所作，并反驳了郑晓、顾炎武之说，兹将《易林提要》引之如下: 《易林》十六卷，汉焦延寿撰，延寿字赣，梁人。昭帝时由郡吏举小黄令，京房...阅读全文

《汉书.儒林传》《艺文志》及荀悦的《汉志》皆不言焦延寿著《易林》，直到《隋书.经籍志》才著录《易林》十六卷，焦赣撰，这就颇令人生疑。按焦延寿为西汉昭帝、宣帝时人，根...阅读全文