孔子在《易传》中曾经反复申述《周易》的三材之道，如《系辞传》说: 《易》 之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而两之，故六。六者非它也，三材之道也...阅读全文

音乐出于太极(太一) 正是孔子的思想，而太极生两仪，两仪生四象、八卦、六十四卦等，不正是孔子的思想吗?所谓万物所出，造於太一，化於阴阳。萌芽始震，凝寒以形。形体有处，莫...阅读全文

《周礼●天官冢宰.疾医》说:疾医， 掌养万民之疾病，四时皆有疠疾。春时有瘠首病，夏时有痒疥疾，秋时有虐寒疾，冬时有上气疾。以五味、五谷、五药养其病，以五气、五声、五色...阅读全文

《伙记孔子世家》说:孔子不仕， 退而修《诗》、《粥》、《礼、《乐》 弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。又说:古者的》余篇， 及至孔子，去其重，取其可施于礼义， 上采哭、后傻...阅读全文

一、孔子看病 孔子不仅是一个易学大家，也通中医，医易相通矣。《论语.雍也》记载:伯牛有疾， 子问之，自牖执其手，曰:亡也，命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!这是孔...阅读全文

我们把《通卦验》所记经脉应日月现象与《灵 枢.阴阳系日.月》所记经脉应日月现象对比于下: 对比两个图可以看出，《灵枢》 经脉的应日月，把足经脉与手经脉分开了，显得《灵枢》...阅读全文

前文讲过,《通卦验》应是孔子的作品，孔子在《通卦验》中讲到了中医的经脉病，属于五运六气范畴，值得重视，现列表说明于下。 这是孔子用五运六气阐述经脉病，当至不至 为五运...阅读全文

从下表可以看出，当中运不足时，植物类的气化，是所胜之气与所不胜之气兼化:如木运不及，谷果土金兼化;火运不及,谷果水金兼化;土运不及，谷果水木兼化;金运不及，谷果木火兼化...阅读全文

孔子的性命观载于《孔子家语.本命解》(又 见于《大戴礼记.本命》)，谓: 鲁哀公问于孔子曰:人之 命与性何谓也?孔子对:分于道， 谓之命;形于一，谓之性;化于阴阳，象形而发，谓之生...阅读全文

孔子重生，所以孔子在整理《诗经》时，将《关雎》放在第一篇，谓: 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好述。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。...阅读全文