《大象传》明显地讲自然现象和人事结合起来，都是前述具有自然现象的卦象，后述人事，既是自然物的象征，又是人事的象征。当你看到天行健的时候，就要自强不息。 当你看到风行...阅读全文

一般学者都认为孔子学说的核心是仁义礼智信，其核心的核心是仁义而已，而不谈其来源。其实孔子仁义礼智信说，全来自于天道，遵老子人法天道之说。这都有文献的明确记载，现阐...阅读全文

《系辞传》说:古者包牺氏之王天下， 仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。及俯以察于地理。...阅读全文

(一)《易》教人道观 孔子从损益之道中不但看出了天道的阴阳变化，还看出了人道之德义，即所谓观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣。(观卦 《像传》所以《要》...阅读全文

孔子在《说卦传》中记述了古人论述后天八卦图的古之遗言(参图3-9),曰: 万物出乎震，震，东方也。齐乎巽，巽，东南也。齐也者，言万物之帮齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方...阅读全文

孔子不但提出了他的宇宙观，还提出了他的宇宙图式，形成了易学的逻辑系统。 先天宇宙图式 孔子在《说卦传》中说: 天地定位， 山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往...阅读全文

朱伯邕先生说: 在中国哲学史上，关于宇宙形成的理论有两个系统: 一是道家的系统，本于《老子》的道生一说;一是《周易》的系统，即被后来易学家所阐发的太极生两仪说。也就是说...阅读全文

儒家的本职工作是宣讲阴阳，所以孔子在《易传》中明确地提出了阴阳概念。如日: 一阴一阳之谓道。乾，阳物也;坤，阴物也;阴阳合德而刚柔有体，以体阴阳之撰，以通神明之德。阴阳...阅读全文

（一）整理《诗经》 《史记孔子世家》记载孔子整理古《诗》 三千余篇，删定成《诗经》三百五篇， 孔子皆弦歌之。 《诗经》中记载天文方面的知识:有二十八宿的火(心)、箕、斗、定...阅读全文

(一)《易传》五行说 孔子儒家是助人君顺阴阳教化的，所以在《易传》中大谈阴阳变化，并将阴阳提升到哲学范畴。而且，不只是谈阴阳，也谈五行。如帛书《易传》说: 圣人之立正(政...阅读全文