中位说缘于古人的尚中观念,认为-卦的二、五位分别居于下经卦和上经卦的中间位置，从而具有特别重要的意义。一卦的卦义,往往决定于二位和五位的刚柔情况。如《履.彖》:刚中正,履...阅读全文

再谈谈《大象》。通过陈述上下二体卦象的方式来解说一卦的卦名，并不是战国时期易学的中心问题，早在春秋时期人们就以卦象解释卦名，如史墨曰雷乘乾曰《大壮》。也就是说，《...阅读全文

(二)《文言》《系辞》当作于战国中期 上文已述，从《文言》对于爻位说的理解上看，其当成书于《彖》《小象》之后。我们再将《彖》与《文言》中的相似文句作一比较: 《乾.彖》...阅读全文

关于《系辞》著作年代的上限，我们可以将其与《中庸》一书的思想内容作一比较。近人由于疑古思潮的影响，多认为《中庸》是秦汉时期的作品，20世纪90年代湖北荆门门郭店楚简的出...阅读全文

下面探讨一下《说卦》的著作年代。张岱年指出: 按《说卦》首段云: 和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。又云:将以顺性命之理。这里使用了道德、性命等复合词，这类复合词不...阅读全文

大衍之数当为五十. 《周易》大衍之数的问题，历来是易学史上的疑难问题之一。因为通行本的《系辞》除了说大衍之数五十之外，还提到天地之数五十有五，于是，有人认为大衍之数...阅读全文

相比较之下，《汉书●律历志》中所述的大街之数五十之说，值 得我们注意，兹引用如下: 经元一以统始，《易》太极之首也。春秋二以目岁，《易》两仪之中也。于春每月书王，《易...阅读全文

大衍筮法本质上是一个运 用数字4 的同余知识求得36、32、28、24之数，也就是求得9、8、7、6所代表的老阳、少阴、少阳、少阴四爻象的数学方法，其反映了古人的数学智慧，兹作一说明...阅读全文

关于河图洛书宋代以来学者多有争论，但迄今无人能把它彻底说清楚。推崇者认为河图、洛书是华夏文明的源头，伏羲以之画八卦，大禹以之定九畴;反对者则认为以河图、洛书为画卦作...阅读全文

《系辞》是一篇成书于战国晚期的阐述《易经》哲学思想与象数的通论，在这篇文献中，易卦与河图洛书有了密不可分的关系。《系辞》日:河出图，洛出书，圣人则之。《系辞》中关于...阅读全文