伏羲和帝俊都是太阳神，因此他们也都是凤鸟神。太阳神鸟，凤凰，又叫五彩鸟。 《山海经》 说:丹穴之山有鸟焉，其状如鸡，五彩而文，名日凤凰。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见...阅读全文

孔子还谈到了尧舜以前的历法。《论语.子罕》 说:子日:凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!孔安国注:伤不得 见也。 《正义》注:此章言孔子伤时无明君也。 圣人受命则凤鸟至,河出图，今...阅读全文

《礼记礼运》载:孔子日: 我欲观夏道，是故之祀(同耜)，而不足徵也，吾得夏时焉。我欲观殷道，是故之宋，而不足徵也，吾得坤乾焉。坤乾之义，夏时之等，吾以是观之。郑氏注:得夏...阅读全文

孔子儒家学说的精髓是什么? 一般学者都会说是仁义之学。然而按《说卦传》所说这只是人道一立人之道日仁与义。可是孔子在《系辞传》中认为，《周易》 是一部讲天之道和民之故及...阅读全文

张善文先生指出:既然占筮是《周易》的应用特征之一，则我们也不应忽视对这一问题的探讨。事实上，任何一个古老民族的原始文化中，均离不开对生命奥秘、大自然规律及对人类自身...阅读全文

通过对相覆之卦的考查与分析，我们可以得出其具有如下几个特点:第一，相覆之卦，就卦名的意义上看，有不少卦义是相对的。比如《泰》《否》、《剥》《复》、《蹇》《解》、《损...阅读全文

明代来知德在其《周易集注》中以错称变，以综称覆，而于综义阐述得尤为精妙: 错者，阴阳横相对也，综者，阴阳上下相颠倒也综字之义，即织布帛之综，或上或下、颠之倒之者也。...阅读全文

研究《易经》，不能不探讨《周易》通行本六十四卦的卦序问题。成书于战国时期的《序卦》，主要沿着义理的角度，通过诠释卦名的意义，对六十四卦前后相次的原因进行了揭示。后...阅读全文

不但《周易》的卦名是通过观察卦象而取定的，而且六十四卦爻辞的撰系，亦与卦象有着密切的关系。关于爻辞在撰系上的特点，首先表现为六条爻辞在排布上所呈现出的原始要终的意...阅读全文

《乾.彖》:大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。明确提出易卦的六位说，即视一卦之六画为六位，自下而上分别为初、二、三、四、五、上位。对于构成一卦之六爻，则于爻的自然...阅读全文